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番境界，而照佛家说，这才真是“功德无量”的。《金刚经》明载：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”所谓：“不住相布施”，是指“三轮体空”，即以施者、受者及所施之财作为“三轮”，“施者反观体空，本无一物”，称作“理空”；受者观身无相，观法无名；身尚不有，物从何受”，称作“受空”；施受既空，彼此不妄，其物自空”称作“物空”。“三轮”所指都是“有为法”，如果不把心挂系在因“有为法”而获得福上，便不受“生...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|现实意义|慈善的佛教内涵|
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执文拒竟，盖乃为缘前后互出，非硕异也，安乐行品护持 、读诵、解说、深心礼拜等岂非事耶，观经明无相忏悔，我心自空，罪福无主，慧日能消除，岂非理耶。”他们所表现出的思想和修行方式是如何不同，不论是站在理的忏悔...从中可以看到事忏和理忏所表现出的共同目的还是要达到我心自空，罪福无相，清净无我。 永明大师虽然没有专门的忏法著作留世，但是从其现有的著作及日行中不难看出其忏法思想基本与天台宗的忏法思想相同，其忏法...
释隆德
|佛学论文|因明|五明|
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不动，无去来处。”皆说明动静去来不相离异，动中求静者，动而常静，因静不离动，来不离去，来去动静本自不生，名为法空。 若能如此观诸法不生不灭乃至不来不去者，则为中道观。《中论》所明空观即是中道观。因此《中论》的八不中道意义就是渚法实相。故《肇论》云：“性常自空谓之性空，性空曰法性，法相如是，故曰实相。”所以说诸法实相即是空相，空相即是中道实相。因此《中论》所说的“空”即是中道实相。 二、依二谛中...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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生无有。缘离则灭。如其真有，有则无灭。以此而推，故知虽今现有，有而性常自空。性常自空，故谓之性空。性空故，故曰法性；法性如是，故曰实相。实相自无，非推之使无，故名本无。” 在此处又把本无的意思加以...即出于此意。支遁雅尚老庄，善文词，擅玄谭，为世所知。其文虽不传，然以意揣之，不名为无，而称游玄必有其故。僧肇加以驳斥，以为色不自色，犹未明色之为非色。殊不知色无自性即色是空，而存无与存有均有滞封之患，...
张东荪
|佛学论文|因明|五明|
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，则不发生就等于不存在，离开因果即消失。 如其真有,有则无灭。以此而推：故知虽今现有,有而性常自空。性常自空,故谓之性空。 何按：如果法、物以及物法都是真有，那么应当永存不灭。以此推理：就知道虽然当前为有，本性实际是空幻。本性是空幻，所以实体本性是空幻的。 性空,故;故曰法性。 何按：本性是空幻的，所以。所以万法也空幻。 法性如是,故曰实相。实相自无,非推之使无,故名本无。 何按：万法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;此由假名 安立为相，非由自相安立为相，是故说名相无自性性”。这分为假名安立与自相 ──即自性安立：假名安立的，无自性、空；自相安立的，即是有自性了。追求 事物中的根元，看作实在的，...rsquo;，瑜伽师，都是依此法以明外境的非有性，成立无分别智体证离言自 性的。这参考‘摄大乘论’等，即可完全明白。观空与分破空不同：分破空，因 分析假实而成立假名者为空的；观空，则在...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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胜义谛，常住不变”；《宗教词典》说，觉囊派认为“事物本真是‘自’，加在事物上的虚妄分别是‘他’，性空义只能是‘他空’，不能是‘自空’”；《藏汉大辞典》说，无分别智“不染其他世俗事物如依他起及遍计所执等，...胜义谛。谛指道理和认识对象，世俗谛就是覆真的权且的认识活动，胜义谛谓为真实的认识对象和道理。觉囊派认为世俗谛陈述的现象世界亦即物质世界是虚幻的，颠倒的，仅有功用，无实体，无自性，因此是自空；胜义谛反映...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224559881.html
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终将暴露出自己苍白的本质。
萧平实说：然而《般若经》及龙树论，皆非阐释一切法空，乃是宣示自心藏识之空性有性及中道性，宣示藏识能生蕴处界而蕴处界空，宣示藏识之清净性——不于证果与不证果起分别想…...能三思而后行。萨迦班智达说得好：“智者自己能观察，愚者总是随声行，如同老狗狂乱吠，群狗亦是随声奔。”请珍重自好。
至于萧平实先生对“一切法空”的误解，就更是令人瞠目结舌。如果一切法空成为了断见...
索达吉 堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2310031354.html
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ldquo;以空聚相，入于聚落。”
菩萨既然以真空绝相观察宇宙万法，那么乞食所入聚落即因缘所生法，如此见色即空，色性自空，如是见聚落时即见空聚，如是入聚落，又怎么能分别贫富的住宅现象，如是...，为不空食人之施也。”
能够无大小损益之平等观，即是为正入佛道，如是即能真自利利他，而不依声闻的不发菩提之心，这里迦叶尊者舍富乞贫而为贫人植福，但福性无常，终归于空，此即是空食人之...
静波法师
菩提心|六度|三轮体空|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18275424346.html
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微值，以自存活。岂料冤业相追，死尸上肩，竟不放舍。我今誓愿负尸，至我故宅，死与尸俱，不愿负尸偷生。”守门人听彼所诉苦情，生怜悯心，投杖于地，放令还家。灯指负尸，到自空宅，前此偕同沿门乞索诸贫苦人，久...中所有鸟兽花果，无微不显。王遂称叹：“如来所说，何其真妙！我自今后，于因于果，生大坚信。”长者耆域即白王言：“修多罗（经本、契经——注）中说：若无见业，故有悭贪；以见业故，悭贪永息。今见灯指，有此福报...
出《佛说灯指因缘经》
|因果|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/12264731466.html